被神圣之光照耀 – 土耳其伊斯坦布尔苏莱曼尼耶清真寺

虽然蓝色清真寺久负盛名，但在众人眼中，伊斯坦布尔最美的清真寺，却非苏莱曼尼耶清真寺莫属，那是在苏莱曼大帝统治期间，也是奥斯曼帝国鼎盛时期由最著名的建筑师希南(Sinan)于1550-1557年间设计建造的。

提及苏莱曼尼耶清真寺， 就不得不谈谈苏莱曼一世，作为奥斯曼帝国第10位和在位时间最长的苏丹（1520年－1566年在位），苏莱曼一世因其卓越的功勋，被西方称为苏莱曼大帝。在这位杰出君主的统治下，奥斯曼帝国在政治、经济、军事和文化等诸多方面都进入全盛时期。苏莱曼大帝亲自统帅奥斯曼军队占领并征服了基督教重镇贝尔格莱德、罗得岛和匈牙利的大部分，奥斯曼人的扩张态势直到1529年的维也纳之围时才被暂时遏制。苏莱曼大帝在与波斯（今伊朗）萨非王朝的战争中占领了大半个中东地区，并将西至阿尔及利亚的北非大部地区纳入奥斯曼帝国版图。苏莱曼大帝在位期间，奥斯曼帝国舰队称霸地中海、红海和波斯湾，横跨亚欧大陆，而苏莱曼尼耶清真寺就是在苏莱曼大帝在位三十年开始修建，历时七年完成。

从伊斯坦布尔的古城广场，可以步行去苏莱曼尼耶清真寺，一路上穿街走巷，慢慢悠悠，也就二三十分钟吧，就到了这个盛名遐迩的所在。当苏莱曼尼耶清真寺宣礼塔的塔尖忽然出现在屋脊之上，还是有些小小激动。中午时分，刚刚过了礼拜的时间，清真寺大门口仅有几个穆斯林在水池边净手。据《古兰经》的规定：“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝”。通常，在进入清真寺时，哪怕不做礼拜，穆斯林也会小净以示尊敬。

清真寺通常都是不用门票的。苏莱曼尼耶清真寺由方形的大厅和前后庭院组成，规模庞大，气势恢宏，拉不开距离，连拍一张全景都成了奢望。随着人流走进大厅，大厅的中央由4座柱墩支撑着中央穹顶，其侧推力通过周围一系列较小的穹顶和半穹顶及拱来平衡，延续了拜占庭时代的结构体系。巨大的以红色为基调的地毯铺满了整个地面，好像很多清真寺都是铺着各种红色为基调的地毯，有说这红色的地毯象征着大地，是吗？

内部装饰庄重华丽，却又典雅端正，作为奥斯曼土耳其帝国鼎盛时期的见证物，内部装饰充分体现了那个时代人们的审美；大片留白，没有繁复的装饰，反而更加让人把视线集中到了精美的穹顶以及蜂窝状的拱顶

大厅中间，有一个学者模样的阿訇在围栏中讲解经文，没有座位，就随随便便站在那里。周围几十位穆斯林与游客盘腿坐在地毯上听他讲经，午后，正是困乏的时间，于是，我们也在人群中坐下，听他讲解并耐心地回答穆斯林与游客提出的问题。他的声音低沉而温柔，颇有催眠的作用，却又清晰而干净，据说在主拱顶内锡南在墙里嵌入了64个直径0.5米的瓮，这样使得整个建筑拥有极好的声学效应。无论身处大厅的哪个角落，都可以让阿訇的讲经准确地传递过去

苏莱曼尼耶清真寺看起来清心寡欲的，实际上他是有被称为重建的千柱之城伊林的，伊林也是天堂的比喻。这里一众长相普通的花岗岩、斑岩和大理石柱子，据说来历都不简单，比如有记载说17根柱子是从君士坦丁堡的竞技场运来的。在运输这些沉重的石柱中遇到的种种困难为后世留下了诸多传说，这些传说与建造圣索非亚大教堂的传说类似，自然也体现了奥斯曼帝国鼎盛时期强大的物力与财力

圣索非亚大教堂被看作是模仿所罗门的庙宇建造的，而苏莱曼在建造他的清真寺的时候使用了同样的风格，也就是拱顶、两个半拱以及两堵山墙。像圣索非亚大教堂一样苏莱曼派人用船从巴勒贝克的朱庇特神庙运来了无价的石柱。此外他还从被他征服的罗得岛、贝尔格莱德和马耳他运来石柱，每根从远处运来的石柱象征着对一个不同民族的征服纪念。

山墙下有两根巨大的玫瑰花岗岩柱，传说这两根岩柱分别来自亚历山大港和巴勒贝克。另外两根巨大的石柱则分别来自伊斯坦布尔曾经的罗马王宫和竞技场。这四根石柱也代表了穆罕默德的四名继承人：艾卜·伯克尔、奥马尔一世、奥斯曼·伊本·阿凡和阿里·伊本·艾比·塔利卜。清真寺的四座叫拜楼也同样象征着穆罕默德的这四名继承人。除此之外四座叫拜楼还代表着苏莱曼是奥斯曼帝国占领君士坦丁堡后的第四名苏丹。四座叫拜楼共有十个阳台，这代表着苏莱曼是奥斯曼帝国建国后的第十名苏丹。